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『黑龙江省考』2017年黑龙江公务员考试申论真题(公检法)(2)

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  • 2020-07-16 20:36|来源:黑龙江公务员考试网
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材料4:

某澳洲女留学生被害一事引发国舆论关注,但在网上却出现了不和谐的一幕,部分网络留言内容低俗甚至污秽。毋庸讳言,不管什么事,只要捅到网上了,部分“盖楼”的网络从来不怕事大,也不怕措词有多尖刻,说话有多脏,凡能让网友觉得“痛快”的,只要能说出口的,一律不含糊,像竹筒倒豆子一样,全都倒了出来。

仔细分析,网民在网上无论是对事实的关注度还是对黑子、粉丝或偶像的态度上,都要比现实生活中高,比现实生活中顾忌少,所以在网络这个大环境下,可控性更弱。这些特性对现有的舆论体系产生了巨大的冲击。因为网民在网络上显示的往往是不同于生活的一面。这一面既有可能来源于伪装,也可能是来自于对人性放纵一面的回归。因此现有的道德体系在网络世界上逐渐被瓦解。例如,生活中绝大部分场合,我们对人身攻击是持坚决抵触的情绪,而在网民文化中却可能成为一种最为熟悉且亲切的问候方式。在这个人人都脱下假面的世界,因对虚拟的轻蔑与放松,原来一本正经的道德体系便不再适用。彼此互不认识的情况下,包袱一旦放下,侵犯与伦理的错位就有可能会发生。

“51%的受访者每天会用超过一小时阅读社交媒体上的信息(刷微信、看微博或通过电子设备看新闻等)。”这是亚马逊中国2015全民阅读调查报告给出的数据。随着智能手机的普及,碎片化阅读的时长每年增长近10%,是纸质书籍及的近4倍。碎片化阅读,对传统阅读方式正产生着越来越大的冲击。

著名学者许纪霖也在微博上直言碎片化阅读的后果是“毁三观”,因为“世界观、人生观、价值观是人们对宇宙、自然、社会的一整套观念、一整套理解,而今天由于知识的碎片化、资讯的零碎化,不少年轻人是通过各种破碎的知识和资讯,‘拼凑’起自己其实没有世界观的‘三观’,他们的表达方式也是破碎的。”碎片化阅读很轻松,有一度他自己也沉迷于刷微博,“我发现自己没有了读书的时间,微博、微信上的‘信息快餐’,90%的内容看完就忘,为了记住10%的东西,浪费了90%的时间,这让我产生了恐惧感。”

茅盾文学奖得主,著名作家麦家则以自己跟孩子的聊天为例说明自己的担忧,“有时我能明显感觉到他的某些用词、观点简单粗暴,绝对不是从我推荐的书中看来的,那只能是从网络阅读中带来的,可他在网上到帝都了些什么,我无从知晓。”

毋庸置疑,碎片信息影响了我们的伦理取向。当我们吸收他人各式各样的想法时,他们即成为我们的一部分,同样,我们也成为他们的一部分。充斥各种声音的多元文化社会,使人们沉浸于不一致与风马牛不相及的自我言语中,有学者指出:“年轻人不阅读名著、不动笔、不进行思考性的阅读,思维模式就会渐渐浅表化,这很危险,长此以往我们会被技术手段绑架。

材料5:

发挥中国传统文化在修复网络生态、建设网络伦理等方面的作用,首先需要正确的文化传播。中华优秀传统文化如何在互联网时代实现良好的传承、弘扬、发展、革新?如何通过恢复和创新“诗书礼乐”国学教育体系,使网民对中国文化精神内化于心、外化于行?2016年5月14日,中国文化网络传播首届高峰论坛在北京师范大学举行,专家就相关话题展开了论坛。

当下,国民的文化认同是国家安全的文化基础,国民的文明修养已成为中国现代化成功与否的瓶颈等话题已成为大众意识到的问题。“观乎人文以化成天下者,言圣人观察人文,则《诗》《书》《礼》《乐》之谓,当法此教而‘化成天下’也。”人文是什么?以文化人的“文”指的是什么?圣人观察人与社会的关系规律,选择诗书礼乐为教法,来改变天下人的行为习惯,向大同文明前进。“文”,乃诗书礼乐也。诗是谈吐的训练,书是文笔的锤炼,礼是举止的修炼,乐是性情的冶炼,健康完备地传播中国传统文化的内容在现代传播过程中显示尤其重要。

正因为传统文化在陶冶人心方面的重要性,在新的历史条件下,我们必须全面认识祖国传统文化,古为今用,推陈出新,积极开展优秀文化教育普及活动,发挥国民教育在文化传承创新中的基础性作用,从而为网络伦理的建设与规范奠定坚实的基础。因此,应该在各层次教育体系中增加国学课程内容,加强国学研究基导地建设,我们在日常也应该提倡尊孔读经,尊重圣人,尊重文化,尊重良心,尊重道德,博之以文,约之以礼。时时力戒—贪嗔痴慢疑,每日精进—恒喜孝诚习;改掉坏秉性—恨怨心怒烦,发掘善天性—仁义礼智信。只有持之以恒、精研细读,大众才能把国学作为一种生命价值和生活规约。也只有这样才能发挥传统文化在网络伦理建设中的作用。

在信息化建设下,新兴的互联网技术重构了社会空间,文化生态、文艺生态发生了巨大变化,传统文艺场域受到冲击,新型社会空间需要新的文艺场域形成。中国文联文艺资源中心副主任冉茂金认为,在这个信息社会大环境发展趋势之下,传统文化的现代传播要以传承为生、以创新为命。传统文化对现代化建设有着重要的积极意义,又能够丰富网络空间的内容建设和价值观建设。故宫、国博等单位的数字化工程,都是传统文化的现代化传播方式。每一代的文化都是包容开放的,有着很多的创新。传统文化要融入今天的工作形态和生活形态,就需要文化单位利用大数据等数字化的技术手段,以互联网思维构建数字工作平台集群的文化信息化道路。

材料6:

传统文化对网络伦理的滋养,还需要我们转换思维,发掘内容,创新形式,注意教化的方式与态度。

2016年,一则关于“网络端午”的新闻吸引了大家的眼球。众所周知,端午节是中华民族的传统节日。每年的农历五月初五,人们通过包粽子、戴香包、挂菖蒲、赛龙舟等一系列传统习俗活动来纪念著名爱国诗人屈原,通过这与每个个体紧密关联的节日,可以激活历史传统、唤起文化记忆,塑造着一个民族共同的心灵认同。但是,传统的节日不能只是变成商家促销的噱头,不能只是成为购物节、吃饭节、旅游节,也要适应现代生活需要,创新过节方式。

在这个信息化时代,把中国的网络文化融入传统节日里,能让传统更为时尚,感悟节日意义,凸显端午精神。比如,“网络中国节”活动,就是希望在今天重新挖掘和弘场传统节日里的中国故事和中国精神,理解和传承节日所承载的那些价值理念和传统美德,让我们成为具有传统文化修养的当代中国人。

有评估认为,“互联网+”时代,更要充分发挥中华优秀的传统文化凝聚人心,滋养网络的积极作用。运用互联网+思维,切实打造网络文化精品,探索中华文化网络传播的方法和途径,让中华文化得到创新和传承,让中华传统文化的魅力熏陶网民。深度挖掘中华优秀传统文化中的民族精神与时代意义,让端午节所承载的爱国精神和情操,能更加现代化、人性化地与生命联系,逐渐演变成蕴含独特民族精神和丰富文化的传统节日,成为人类非物质文化遗产宝库中的瑰宝。

北京市社会文化科学院文化研究所黄仲山认为,在坚持传统文化优秀基因的基础上,站在网络受众角度,摆脱简单的灌输方式,努力培养有营养、有质感、有活力的文化传播方式。在网络中传播传统文化,传播者需是老中青人口味,避免利用网络空间进行简单的“文化晾晒”。我们要认真研究网络受众的心理特征和兴趣点找到灵活多样的传播方式,把“阳春白雪”变得“喜闻乐见”。

事实上,也只有这样,才能让传统文化真正深入网民内心,才能让传统的道德文化潜移默化地成为网络伦理的重要规范。

三 作答要求

一、根据给定材料2,概括当前网络伦理失范的具体表现和危害。(15分)

要求:(1)全面准确,简明扼要。(2)不超过200字。

二、根据给定资料3-4,从网络特点的角度分析给出当前网络伦理失范的成因。(20分)

要求:(1)紧扣资料,全面准确,条理清晰;(2)不超过250字。

三、假如你是某市文明办的工作人员,给定资料5-6是你搜集的资料,请根据资料就“如何弘扬优秀传统文化,发挥教化引导作用,滋养网络空间、修复网络生态”,向领导提出建议。(25分)

要求:(1)内容全面。(2)观点明确。(3)层次分明。(4)不超过400字。

四、就个体而言,由道德的教化引导来实现网络伦理的提升,是一个由外在约束到内心自觉的过程。结合给定资料,联系实际,以“约束与自觉”为主旨,自拟题目,写一篇议论文。(40分)

要求:(1)不拘泥于给定资料。(2)观点明确、内容充实。(3)结构完整。(4)1000-1200字。

以上是黑龙江省人事考试网为大家整理的『黑龙江省考』2017年黑龙江公务员考试申论真题(公检法),希望各位考生,抓紧时机、切莫迟疑,合理、有效利用网络资源,积极备考,迎战公务员考试

(编辑:中国人事考试网 )
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